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滋心家园

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本博客有几方面的内容: 1、林孟祥恩师救人渡人的事迹,2、恩师说法资料,3、恩师弟子的心得体会,4、朋友网友间问题交流,5、转载大德智慧之文,6、博主的随想,7、其它。因为进入圈子中要求要注明是否原创,而许多文章都是第一次通过本博发表,所以除了转载的文章外都注明为原创,其实这也都是恩师弟子的原创文章。

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【引用】两种执著心的对与错  

2011-08-15 23:49:21|  分类: 恩师弟子心得体会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“为了别人无私无我,不执,则为正”。

“为了别人,首先应该有私有我,要有执着心,方为正”

 

——两种说法都存在着对与错——:

如果要真心去帮助别人,一定要发心感恩报恩、以帮助别人来转变为一种无我无量的动力,叩拜得道高人,要抱着一种高度的责任心去努力修习、提高自我,要有高尚的“执着”心、积极的上进心去学到圆满的知识,才能更有效的为别人服务。

 这就是帮助了他人提高了自己。这种使命寄托于至高无上的心性,在于你、我、他,在于生生世世分分秒秒、、、、、、

 

在顺其自然的当中一定要倾注着一种有高度有良心的责任感,“圣人常无心以百姓之心为心”,无我当中有真我,千万不可以陷入佛家所说的“顽空”“无记空”,那就是没有自己的心识,这是极端不负责任的行为。师父在经文中指出:“、、、在本章结束之前,我再一次提醒你,“空”决不是没有,你如果为“空”所迷,以为世界的一切都空了,没有了、无分别了,你也就真的可以同万物不分彼此了。倘若这样,你便陷入了像佛家所说的“顽空”“无记空”的境地了,成为一个十足的糊涂虫、、、”。···摘自于《心灵功启示录》:道心直指——世界观篇 

学佛理论的高深,这是无上知识的积累,如果不用身心去行之,那还是属于理通,不是真正的法通,它虽然是佛法中的一种,但济世的力量较为薄弱,而佛理的伟大光明正大之处,是在于能够带引着人类的“心识”去“行动”于生活、工作和万事万物的当中,它有着量变到质变“为学日益”至“为道日损”的过程,最终,要用“心”去“行”之,体现出人、道两心相融,产生一种至高无上的力量,它有实质存在的,那就是佛的法力,真正的佛法,绝对能改变世间有缘的一切,它在于宇宙、万事、万物,在于生活中的时时刻刻、、、

 

敬请大家都冷静下心来想一想:人世间称之为附在于人体身上的神,它虽然是很微小的一个东西,但它也是诸众生的灵魂之一,要善待于它,为什么其他的灵魂能够作弄人(无故看到阴灵的人,它会顺着你的心念而变化),而“它”却能够附其身助其人呢?、、、

 

我们暂且不要说它的道德如何,现在就拿他的神通来说吧!它们在某些关键的时候,也能够为老百姓做些力所能及的事情,或且能改变一些小的事和物,这是众所周知神通是真的。

 

现在请大家再回过头来观看佛法两字,佛法,是有缘的人通过真心的道与德的修炼所得到的大神通于整个宇宙,无所不为的圆满大法;再说小神通,或者其它无为的,不论功夫与功德的大小,其关键是它的所作所为,对众生有益而无害的,那就属于佛法当中的一小部分类,我们都要以慈悲的心善待于它、、、

 

或者一边学习一边帮助别人,有这种心是高尚的,很多的人已经尝试过,但为人的效果不理想,甚至会扭曲真伪,因为您自己没有得到高质高量的进步啊!

 

世间的一切“有为法”、一切“无为法”它们包括一切生态、一切动态、一切语言思维和对一切事物的处理,,一切中的一切皆是法中法:我们大脑中的心识,要以高度的道德责任心,毫不犹豫地容下他!全方位的去理解它、认识它。不能定在某几个点之上,如围棋、象棋,这就是“执着”。

 

举个“有为”的例子吧:吃饭不用心去执着会噎着;说话不用心执着会说错话;走路不用心去执着会摔跤;对事物不用心去执着会真假不分;对工作对事业不用心去执着会一事无成;“六淫”和“七情”不用心去执着会病入膏肓;学佛法不用心(意识)去执着(修习)会远离佛道;本人认为,只要对社会、对他人、对自己有益的事情,我们都要以放下的心去追求去执着、、、

 

师父在92年的说法中有提过:“空中妙有”。就是说无我之中有真我,在空间肉眼看不见的信息之中出现问题,如果你没有能力进入到与道合一中间去,能把问题处理好吗?绝对是不可能的!师父还指出:“、、、相同是世界的一面,不相同是世界的另一面。你既不能执着于同,也不能执着于异,你既不能执着于空,也不能执着于有。而应放弃一切执着,这也就是佛家所谓的“不二法门”。你一旦放弃了一切执着,最后连放弃也放弃了,这时所谓的“道”所谓的“空”“无”,便自然而然地伴随着你,你也就完全彻底的拥有了它、、、”。···摘自于《心灵功启示录》:道心直指——世界观篇

 

师父法音:“、、、佛教的理论是缘起论,此生彼生、此灭彼灭,不动心、不分别任何事情都高兴,这就是佛法。佛主求解脱,也是分别和动心,有人、有思想就有分别。按照我的理论是高质量的分别,“轻微”地动心。象吃饭一样,要吃千次万次才能知道它的味道啊!。体验才知道,猜是不能猜到的。什么都是好的,但是人类不认为什么都是好的,一定要分个是、非,那就比较难办了、、、”。···摘自于《中国当代的智慧》

 

用平常心态去处理在日常生活中事和物,以“轻松微笑”的心念和行为用之于他人自己和社会当中去,只有长期保持“轻微”(高智慧)的动心,去掉看不惯,去掉不顺眼,去掉担心和烦恼,胸怀天地,没有嫉妒,没有讥笑,希望别人比自己更多更好,永持一颗清静的心,与恩师合一的心,才能拥有不动的心、、、

如果有一颗真诚的心与恩师合一,那么,身体的行动、出口的语言和思维的意识绝对是一致的。

 

很多的人都把疾病当做自生自灭、不可掌控的定数,从不加以高水平的执着心去预防它,人人都有权利拥有健康的身体,应该有高度的责任心、有意识地去寻找原来属于自己清净善良的心性,为他人多做善事,对自己更有好处,何乐而不为呢?


       有参禅的学者心中皆明白,初学禅修(静坐)者,首先要有意识地把身心放松,要有执着地停止持咒和心内、心外纷杂的念头,因为,“持咒或内、外在的对话都是心灵的活动,所以也应该停止,停止一切的身、心的功能,才能达到静坐的目的,我们的念头决定了宇宙能量的流通,念头会阻碍宇宙能量的畅通,换言之,念头是阻挡宇宙能量进入身体的绊脚石、、、”。慈悲之心受益于众生——《灵性的实相》——


      所谓至高无上的执着:就是高尚、有法有度的贪心,高质量的动心,高智慧的分别心,分别于世间万物的真相、、、

       私心、执着、贪心、分别,都有着它们高尚和低下的一面,光明和黑暗的一面,只有高智慧的眼睛才能识别它。

 “执着”,是以意识,行动于万事万物之间的动词。

一般人对事物的判断,都各自偏向一方,所以对每件事物的分析是永不休止的、、、

 

有的人,一生追求着灵性附体,但都无法达到目的,事实证明,贪求心对人的欲望也起不了多大的作用。

 文字、词语、一切语言都来自人们的心识对万事万物所不同表白的一种符号、、、

       望前辈和读者多多指正!——弟子:福安

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