本博客有几方面的内容： 1、林孟祥恩师救人渡人的事迹,2、恩师说法资料,3、恩师弟子的心得体会,4、朋友网友间问题交流,5、转载大德智慧之文,6、博主的随想,7、其它。因为进入圈子中要求要注明是否原创,而许多文章都是第一次通过本博发表,所以除了转载的文章外都注明为原创,其实这也都是恩师弟子的原创文章。
2009年4月29日
缘起：有个网友在文章《生命中最灿烂的一页打开了》后面留言：唉，汶川地震中逝去的同胞要是人手一张你恩师的信息纸，那就好了。再说远隔万水千山都可以发功，为什么就不能就近“慈悲”一下呢？
后来我在网上看到篇文章，于是想引用来回答他的问题，我将文章中的部分片断发给师父看：“人获真知极难，传播真知尤难。因此，耶稣年纪轻轻便受难而去，老子务必骑青牛西向逃遁，释迦佛也没最终达到自己的目的。耶稣说：圣人不容于家乡。苏格拉底说：但凡下到人间，神都不能再回去。孔子匆匆奔波一生，纵有弟子三千、贤人七十二位，也不得伸展志向。时至今日，环境更比两千年前凶险、怪异。宗教都走入末法，世人的道德底线已降到地狱的标准，红尘一切负的因素甚嚣尘上，更有诸多暴力与毒素将世人身心严重禁锢与伤害。如果谁还有意传播真知，他必付出更多的心力与更大的代价，甚至生命与群体的代价
非是真知不具备保护圣者的威力，而是世人的层层纠葛太深、太杂、太乱，不以巨大的心量包容，不以充分的耐性等待，不以透彻的方式言说，不以无畏的勇气代为承受，人根本走不过来。
然而，如果人能得救，不到某个时刻，哪能知道背后的苦衷与艰险？如果人不能得救，他连知道安危的机会也便失去，直接沉入无底的深渊。不是因为天道有私，而是对他的付出同样大小，只是他一次次将可贵的机会抛失。”
于是师父就此说法如下：
生：您是说作者从某些方面的理论写得很好？
师：一个从无穷尽角度来说，一个从六十八亿人的数质量来说，一个是时间空间来说，
你有没有看到三国演义和世界战争过程，知道吗？政治和军事的结构，一说出来，好象一个网一样，我们每个人是网中的一个结，最先进的网，象大海一样，我们只是一滴水，这么多水变成大海。从理论上，从你我，一个是上中下，一二三，三二一，这一套套进去
生：我有点明白了，他的文章一表达，就有相反或者其它方面的东西存在了
师：这只是你说的，这是一点啊，刚才你说的只是一滴水，有无穷尽的大海水啊，一直说，说不完啦，无穷尽啦，一千年前，你跟别人说月亮上是一片淒凉，他说上面是嫦娥奔月啦，有美丽的仙女在上面，就是这种状态，时间空间一放进去，就派生出一切，比方二千五百年派生出如来整个佛法，比如说耶稣的诞生，伊斯兰教的默罕默德，这是三大教，比如再过五千年，出现零教，一教，二教等等，无穷尽啦，
好比一张白纸啦，历史啦，时间空间一直在运动啊，这是一个，还有无宇宙时，有没看到物理学？
生：大爆炸之前
师：宇宙没有的时候，宇宙有的时候，宇宙都可以有无，那其它说什么？很渺小啦，人一百年就过去了，你看每天活得那么苦，有点明白？再教你
你转的这篇文章很好，比如说佛教类的人看了，和他同类，六十四类中，有的和他同类，有的不同类；这篇说得很好，一个是体会，一个是觉悟，一个是文字的表达。
他说得也对，这里我就补充一点啦，他好象很苦，上面写老子逃走等等，好象带有悲观的状态，这里如果能转化成积极乐观，比如说象爸爸都带着一种笑声，快乐，如何？
生：那我把那篇删了吧
师：不是这个意思，那篇也要上，在这个基础上，比如再盖108层，一层层再上，删掉的话，这一层基础没有了，就显不出层层递进之别。
生：是，有低的才显出高
师：比方从小学生一直写到博士后，应该是这样
生：Y发的那几篇都很好
师：篇篇都很好，但要消化掉变成自己的，也象如来那样会不会更好点？Y是个很好的人材，要把他放到八卦炉里炼一炼，可能不得了，象孙悟空那样压在五指山下五百年，最后出来就好了。毕竟要变成自身的东西，要有创造性更好。
师：那个人说得也是对，但是
生：不够光明啊
师：就是尽量快乐些就好，杞人忧天，打个比方，那篇很压抑啊，但是已经不错了，虽然压抑，也是很不错了，
生：他把一种艰巨性说出来了
师：说到大海的一滴水，也不错了，
生：您那些说法，我最近经常会想起来。
师：你要一直想，想起来，里面有很多东西。
生：最近就感到比较舒服了
师：你要达到开开心心，这个人就很痛苦啦，有点凄凉悲哀状态，爸爸是快乐的，快乐的话辐射给你，传染给你，你就快乐了。因为他里面已经有种悲凉的状态了，那种状态你们会吸收，就是痛苦的状态，爸爸先肯定他，再否定他，再提高他，他说得很好，但还有更好的，快乐性的
生：本来我有点想回复那个网友：这是因缘的问题
师：你怎么说都可以，但你说的只是体现一种状态
师：刚才说有和无时间空间，有和无宇宙 ，就是这么一个样，还有生与死，生与灭也就是这么一个样，也可以说从佛教角度它是不生不灭的。
你可能会得到一些法，就是他所说的传承，说你会得到传承，打个比方，传承从本身严格来说这传承已经是错误的，但是不得不说，从那个有为返到无为上说，是错误的。他们确实是跟我二十年都不知道，现在大家还是都不知道，但是慢慢传了，说不定你知道了，就是所谓的传承，实际没有传承，但是已经有，我跟你说法就有传承了，你是我弟子，我传给你，你再传下去就有了，严格来说，从不生不灭角度来说是没有。
师：现在我教你，刚才是你的想法，思路，思想境界，我现在用我的思想境界来传授给你，一个是你要问的东西，你所知道的，以你的水平来问我，以你的水平来教，一个是以我的水平，以我的想法来教，有两种状态，有点明白吗？一个是会去回答你的问题，一个不去回答你的问题，直接拿我的东西给你看，有两种教学。
生：这样子就更快，师父的东西直接灌过来，
师：好象你上次那篇说的雅虎，一下载就有了嘛，快不快？一下载马上就有了嘛。
生：这也就是师父的传承了
师：还不是，这是其中就是说大海的一万滴水而已，这怎么跟你说，慢慢地，要一直跟你说，一直说也象六祖慧能得到衣钵那种状态，神秀没得，六祖一字不识得了，你看看神秀文学水平多高啊，佛学水平，文化水平多高啊，他就象清华大学哲学系教授一样，一个皇帝的老师啊！
一个从悲观的角度来说，一个从乐观的角度来说。离乡背井，这是悲观，如果从佛教的角度就没有，就没有那种心态情绪，态度
生：谢谢师父
师：无止境，如来两千年前说法，到了六祖慧能已经把佛教发展了嘛，六祖慧能都发展了，现在应该发展更厉害了，有个佛教的博士生说佛教也在发展，他也说佛教本身是发展的，这就有点味道了。
那篇文章的作者水平不错，基础很好，但是它毕竟只是我们房间中的电冰箱，还有一万件东西啦，还有电视电脑等等很多啦。
生：谢谢师父，师父东西太深了
师：因为象我这样直接看到的东西，直接体验的东西，象我这样的人也比较少，因为有的东西只有我一个人看到，你们都看不到，也象那个哥白尼，那个人维护日心说被烧死了，如果大家都看到就好了，全部都看到他就不会被烧死，我直接看到，体验到的，不是书面上看到的，现在大家都学习佛教的理论，但要直接本身进入禅定和神通世界才知道是怎么回事，但进入禅定和神通世界的人毕竟不多，Y说得很对，从本地风光，他说的比较高级，不象W，只掌握幼稚园的东西，这是比喻性说法。他这句话说的很对，他非常正，如果Y自身再掌握禅定和神通那更好，更有批判力，更有说服力，他如果自己不知道，说服力会差一点，你本身要会啊！
你去想想看佛教说不生不灭，一张白纸，噢，这个是佛教，这是道教，这是伊斯兰教，这都是每个人境界啊，思想啊，在上面写啊，你看二千五百年出现一个如来，白纸上写二千五百年佛法，再过一亿年，又零法，一法二法三法都出来了，每个时间空间都有圣人出现啊，比如儒教说五百年必有王者兴啊，时间空间啊
生：Y比较定
师：安定，比较安定，不浮燥。
生：他不介入这些是非，这样就比较好
师：也不对，你一说的时候就有你的思想了。因为他就拿出证据来，批判了别人，已经介入是非了，他呈现非常强烈明确的是非，我就说他一身正气，他非常强烈的一身正气，容不得一粒沙子在眼中，达到这种状态。
师：他批判也是对的，是对的，知道吗？因为J的表达能力和观察能力的局限，对一个人的评价不是说他好坏，但是你应该看到他的里里外外，身上的每一个器官，每个部位，是否有几个地方漏了？
一说就错了，也可以这么说，就是我刚才这句，我也犯了错，我刚才已经犯错误了
生：已经有分别了
师：我已经犯错误了，那这个问题怎么办呢？我还会传授给你，慢慢传授给你，这个问题是最重要的一个哲学题目，这是哲学最重要的，也是佛教的一个题目，要不要进行辩论？要不要法律，要不要标准？慢慢跟你说，那么一说就有是非啊，一个政治性的，一个是宗教性的，一个是有能力性的，一个是没有能力性的，一个是阴性的，一个是阳性的，看看你站在什么立场，看看你什么水平，看看你有没有能力，能买到自己的飞机，还是嘴巴上说，坐着别人的飞机，有否能力？只许州官放火还是不许百姓点灯，州官可以放火，百姓只能点灯，他有能力，他说红就是红，说白就是白，象那个美国打伊拉克，朝鲜啊，原子弹，赶快给我收起来，毁灭掉，不能作的，这是什么逻辑？但我一说的时候，已经有我的观念了，已经有了肯定和否定，那就首先先要打我自己，我开口三十棒，先打自己，哎呀，这里面很高深啊，你还能紧紧跟着我学习
生：要赶紧学下去
评论