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[转]心是什么? ——请看《大宝积经》妙喻妙解  

2013-11-10 17:22:50|  分类: 聆听真知 |  标签: |举报 |字号 订阅

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又,大迦叶!
  心去如风,不可捉故。
  心如流水,生灭不住故。
  心如灯焰,众缘有故。
  是心如电,念念灭故。
  心如虚空,客尘污故。
  心如猕猴,贪六欲故。
  心如画师,能起种种业因缘故。
  心不一定,随逐种种诸烦恼故。
  心如大王,一切诸法增上主故。
  心常独行,无二无伴,无有二心能一时故。
  心如怨家,能与一切诸苦恼故。
  心如狂象,蹈诸土舍,能坏一切诸善根故。
  心如吞钩,苦中生乐想故。
  是心如梦,于无我中生我想故。
  心如苍蝇,于不净中起净想故。
  心如恶贼,能与种种考掠苦故。
  心如恶鬼,求人便故。
  心常高下,贪恚所坏故。
  心如盗贼,劫一切善根故。
  心常贪色,如蛾投火。
  心常贪声,如军久行乐胜鼓音。
  心常贪香,如猪憙乐不净中卧。
  心常贪味,如小女人乐着美食。
  心常贪触,如蝇着油。

  如是,迦叶!求是心相而不可得。
  若不可得,则非过去、未来、现在。
  若非过去、未来、现在,则出三世。
  若出三世,非有非无。
  若非有非无,即是不起。
  若不起者,即是无性。
  若无性者,即是无生。
  若无生者,即是无灭。
  若无灭者,则无所离。
  若无所离者,则无来无去,无退无生。
  若无来无去,无退无生,则无行业。
  若无行业,则是无为。
  若无为者,则是一切诸圣根本。

  是中无有持戒,亦无破戒。
  若无持戒无破戒者,是则无行,亦无非行。
  若无有行无非行者,是则无心,无心数法。
  若无有心心数法者,则无有业,亦无业报。
  若无有业,无业报者,则无苦乐。
  若无苦乐,即是圣性,是中无业,无起业者。
  无有身业,亦无口业,亦无意业,是中无有上中下差别。
  圣性平等,如虚空故。
  是性无别,一切诸法等一味故。
  是性远离,离身心相故。
  是性离一切法,随顺涅槃故。
  是性清净,远离一切烦恼垢故。
  是性无我,离我我所故。
  是性无高下,从平等生故。
  是性真谛,第一义谛故。
  是性无尽,毕竟不生故。
  是性常住,诸法常如故。
  是性安乐,涅槃为第一故。
  是性清净,离一切相故。
  是性无我,求我不可得故。
  是性真净,从本已来毕竟净故。
  ……

  若有人问,心中结使、烦恼、邪见、疑悔病药,尚不能答,何况能治。

  菩萨于中,应作是念:我终不以世药为足,我当求习出世智药,亦修一切善根福德。如是菩萨,得智药已,遍到十方,毕竟疗治一切众生。

  何谓菩萨出世智药?谓知诸法从缘合生,信一切法无我无人,亦无众生寿命知见,无作无受,信解通达无我我所,于是空法无所得中不惊不畏,勤加精进,而求心相。

  菩萨如是求心。

  何等是心?若贪欲耶?若瞋恚耶?若愚痴耶?若过去未来现在耶?

  若心过去,即是尽灭。
  若心未来,未生未至。
  若心现在,则无有住。
  是心非内非外,亦非中间。
  是心无色,无形无对,
  无识无知,无住无处。

  如是心者,十方三世一切诸佛,不已见、不今见、不当见。
  若一切佛过去来今而所不见。
  云何当有?

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