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滋心家园

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本博客有几方面的内容: 1、林孟祥恩师救人渡人的事迹,2、恩师说法资料,3、恩师弟子的心得体会,4、朋友网友间问题交流,5、转载大德智慧之文,6、博主的随想,7、其它。因为进入圈子中要求要注明是否原创,而许多文章都是第一次通过本博发表,所以除了转载的文章外都注明为原创,其实这也都是恩师弟子的原创文章。

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交流――信悟是一(原)  

2014-04-17 00:33:27|  分类: 恩师弟子心得体会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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A:你原来走悟的那条路,现在能够转变一下子信得那么深,真的是很厉害!

B:它实际上是信和悟合一,因为当你悟到那个地步的时候,你知道他是正确的。当你知道他是正确的时候,你就会很相信他了。因为你自己体悟到的东西,在你自己的生命中已经验证到了,这是真的东西了,没有错了,所以你自然就相信了。当然这种信和悟也是有不同层次,就如师父以前说过的,就像你看到衣服脏了,你已经知道衣服脏了,你就要洗干净阿,但当你还没洗干净的时候,那说明这里还有个层次问题,对不对?我们看到自己这种紧张的状态的时候,其实也就是看到自己这种脏的状态了,是不是?那你还没洗干净,就说明你还是没有放下这个心。其实是你还不够安心,也就是还不够相信,不够相信他确实有化解这种业力的能力,或者说具有这种转危为安,转凶为吉的能量。这说明你还没有认识到或者说你还没有相信到这种状态。

这就是我们的惯性,你知道要放下,但是你还是放不下。就好比我命令自己要放下,但是它下面还有个潜意识,还是在紧张,还在担心自己放不下,是不是有这种状态?所以说你一直觉得我好像可以做到,但后面又担心做不到,其实这就是自相矛盾。因为你原先是放不下的,然后经过很多的挫折和失败,总是觉得我这个紧张放不下,是不是?那你就会有个失败感留在你记忆里,这个记忆就会在里面起作用。当你这时候相信自己,它又会有个失败感——你不要自己太得意忘形了,太狂妄了,你这个是真的还是假的?你自己就会要求自己做个验证有个判断。这里一正一负、一信一疑就在里头交战了。所以我们内在的潜意识就在里面自相矛盾。

我后来体会到这点的时候,比如你作为一个人的局限性,就会有这种自我意识在里头。比如说他们信上帝、信基督教、信伊斯兰教、信佛、信道、信师父,当他有这个信的时候,好比就是有人在替他撑腰,有人做他的靠山了。我一有事情,我就会找靠山帮忙了。他就不想那么多了,风雨来了他就不怕了,因为有人替他撑伞,他好像就是这种状态。这种状态也就等于把心放下了,安心了。安心这种状态其实也就是进入我刚才所说的不分别状态。不分别我现在所面临的是好或者是坏的状态。打个比方,堵车,有的人遇到这种状况就会心烦,没赶上飞机,没赶上火车,就会很恼火就会有各种情绪。但那些人就无所谓啊,他的心放下来了,即便是没赶上火车、飞机他们也无所谓了,他就会相信这个赶不上就有可能是替他避免了一场灾难,因为他就觉得我很相信耶稣、或者很相信佛主的时候,赶不上就赶不上,那他就泰然处之了。所以他碰到什么事情,都接受,都很平静。实际上他这种行为就直接切入到这种不分别状态了,不动心不分别。

所以信他的作用就在这个地方,非常好。完完全全不怀疑,完完全全相信。

我以前有个体会,我相信他,然后毕竟我们自己身上有的经络不通,通一部份的时候,但是还需要再加一个力度,还没通,然后自己的疑马上就出来了。实际上你现在去看,很多东西像煮饭一样的,你也要煮半个小时才会好啊,对不对?当然你火力更大一点饭更快点熟,是不是?那么其实这里跟我们信度有关系,你信度越高就相当于火力越大,达到饭熟的时间就越短。所以你真的一相信,它就是有了,这里的效用跟你相不相信真的有关系。就像很多人的特异功能会被激发出来,它就是信的力度非常大,一信进去就相当于电流马上就连通,连通后就相当于把他的潜能就激发出来了,就有这个味道在里头。

B.嗯,他信得深,那他激发的潜能就大。

A.对,所以真的跟我们自身的安心、信力有关。说到最后,其实还是要检点自己,是我们自己的问题。这个信我觉得真的非常好。

B.所以师父经常说这个污染要洗干净,实际上就是你洗干净也就是信了,你洗得多干净就信到多深了。

A.对对对,没错,没错

B.因为你老是有自我的意识在里面,老是放不下,实际上这些都是污染。都是自己都在想七想八,胡思乱想。

A.对对,所以你说这些其实合乎道也好、合乎礼也好、合乎神的要求也好,其实都是一致的,其实这些通通都没有矛盾的。只不过不同的拐仗而已,不同的引度方法面已,其实都是一样的,很圆融的感觉。

B.你真正就会觉得他会替你解决问题,你很安心,真的是这样。实际上很信他,就是这种效果。真的是很安心。刚才跟你讲的,回想起来其实是真的进入这种状态。

A.但是很多知识分子,或者是知识很多的人,他经常是很难进入信的状态。因为他觉得自己可以对很多东西有把握有判断嘛,所以他就会觉得很多东西我可以自己去探索,不会去请教别人,在这里,他有的时候是对的,有的时候是错的,他就不知道。还有这里还有个数质量高低的问题,比如说你搭公共汽车,还是搭面包车,还是搭火车,还是骑电动车,这里面确实就有不同的数质量。比如说以你自己的经济水平经济能力你只能买个面包车,那你就不可能买飞机吧。但如果你能搭上一条线,或者说有这样的贵人帮助你的时候,你就可以坐上他的飞机,你非常快地到达目的地。相对来说,知识分子特别会有种清高的味道,很执著于自我地味道,我还要自己去耕耘,我要去努力啦,其实这都不错,没有错,要耕耘要努力。但实际上这里很多东西要自助天助两个方面要结合起来的,不是单单你自助就成功的,也不是说单单天助就成功,天助都要配合你自助,你自助也要配合天助,这些因缘都要和合才行。所以说很多人强调自已力量的时候,他就偏到自己意识很强的状态了,在自我意识很强的状态下,他经常就会闭门造车,或者是画地为牢,这就是他自己不知道这些东西,不知道天外多大,不知道人家有超音速,超光速的,他不知道。这里局限就在这里,这点很难破。

因为一般人当他没出问题的时候,他好好的,他怎么会去找人家帮忙呢,是不是?所以人经常在很落迫了,无能为力了,到了生活重大变故的时候,才想要去找求救,才想我要调整自己的生活轨迹了。所以都是变成这样的状态才出现。一般人很难生起求道之心,所以从另一角度来讲,你有这种磨难,还是你的福气。你才会去反思,对你的整个思维,对你的整个行为方式,对你的为人处事你会进行一种反思,才有你反思后的结果,它绝对是因果律的体现。

B.这个例子我也有体会,比如说人生病包括人的生死,反正一切都是变化的嘛,有生就必然有死,一切都是因缘合合的东西,包括就是身体,它也是因缘合合合成,到了一定程度,这个身体肯定也会坏,那就是说他反正都会坏,我们还能做什么,还能阻挡得了吗?

A.阻挡不了,它会坏,所以说人都要死的。师父那个时候也说过,人都要死的。

B.从这个方面。。。

A.从这个方面,你的意思是说修练有什么意义?或者说你怎么样去改变他?

B.或者说有时候就会生出一个念头,也就是说再大的力量也无法改变这个……有的时候对疾病会有种无可奈何,悲观的心态。

A.对,我觉得如果你认识到你无可奈何的定数时,你会放掉很多东西的。这就是规律。这就是定数,定数也就是说是不可更改的,没办法变的,你就等于要接受它了。就比如我们到这个年龄了,你是男的,变不了女了。你如果说你还是在想我要变成女的,还耿耿于怀,就让你自己很不舒服。你能够认识到这个定数,我没办法变了,我就不想变成女的了,在这种状态下,那你就自然心安了嘛。

B.我觉得很多情况下,可能对生死是最大的一个不安在里面,可能是一种恐惧,对死还没有参透,没有放下,还是怕死,虽然理上知道身体是因缘合合,但是真正来说,你就面对身体的病病,你有时候就无可奈何,就会担心这种疾病会不会恶化阿,或者说会不会再变得不好啊……会想七想八……就是怕死咯,那为什么还怕死呢?都是因缘和合啊。

A.你先要认识到这个怕死是很正常的,因为还没有修练到家,还没有修练到那个水平的人,都是怕死怕痛的。所以说人都是趋吉避凶。他为什么要趋吉避凶呢,他就是因为怕死阿,才要趋吉避凶阿。在趋吉避凶的作用下,他就会去分辨这个东西对他是好的,那个东西对他是坏的,对不对?所以他会去分别会去计较,这就是从这个而来的,你说是不是?但是从刚才我们讲到,信教的人,信佛教的人,他不会作这样的分别,不是说他不趋吉避凶,他是认为这个主这个佛会把他带到这个吉路的,所以他也是趋吉避凶。同样他也是符合这个人性的要求的,不矛盾的。

所以从这里就可看出,他这个信教也好信佛也好修练也好,他不是不贪,他是个大贪,他就是贪快乐贪幸福。他这个幸福美好就是他内心真正需求的东西,他就希望要快乐幸福嘛,这个就是吉啊。他不要我的灾难,不要我的病痛,实际上他就是要带你往吉祥方面去走的。那带你往吉祥方面去走的话,那就绝对有一种力量可以把你负的东西转变成好的,是不是这个意思?所谓的坏的,其实就是我们内在的潜意识有分别有喜好。好比我喜欢听很安静的声音,就不喜欢很嘈杂的声音,这里面就有个喜好在里头,对不对?那你一碰到嘈杂的声音,外境跟你的心一产生这种生理生化反应,你自然就会排斥他、讨厌他,就自然认为这个就是不好的,所以他这样好坏就分别出来了嘛。那些信佛信教这个东西灌到你里头的东西,是让你这个潜意识不产生分别,其实就是淡化掉你的敏感度,你对他不起反应。那或者也可以说,他在你周围形成一个保护层保护圈,你不接触这个东西了。因为外头这个东西确实是有伤害的,比如说这个二氧化硫气体,我们人闻了,就不舒服了嘛是不是?

他实际上会带你进入那个幸福状态,那个幸福状态是什么——就是不分别状态。当你不分别的时候,外境的东西就影响不了你的内心。也就是说外因要通过内因才能起作用,当你内因没有了,那你外因就不起作用了,那它就不产生负的反应,就是这种状态。好比我们化学反应一样的,里头(内因)是酸,外头(外因)是水,硫酸遇到水就马上沸腾了。那如果你把里头的酸这个内因变掉了,变成水,那内因的水跟外因的水就不产生沸腾作用了。外因和内因就是要有个因缘和合反应,当你内因变了,就没有这个反应了,关键是里头这个内因变掉了。里头不分别这个不好的东西,那就是以一种很喜悦的状态来接纳外界的东西。当然这个也有个程度性,就像我们刚才讲到了二氧化硫气体对人有伤害,我们生理机制就会马上起反应状态,闻多了我可能就马上生病了,或者就要死亡了,好比希特勒毒气就有这个作用嘛,不可能否定这个作用。其实佛就像一个保护圈一样的,它把你包围住,你就不到那个危险地方去,所以你时刻就会处在一个快乐幸福的状态。

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