滋心家园

20140502

D：举个例子，我们单位引进了一位高水平的人才，我观察他，感觉他很放松，讲话没有紧张的状态，跟我们讲话都是面带笑容，没有很严肃、很板很紧的状态，讲话也比较慢，但是讲得很有条理，能抓住问题的关键，那种修养，那种淡定、放松的状态，我很佩服，像我稍微一下就会进入紧张的状态，把握不到放松的状态，容易抓住某些东西。

H：是有难度，因为我们里面紧张的惯性太强了，实际上是被好坏的观念束缚得太紧了，或者说把人家的看法、评论看得太重。比如说你碰到让你发怒的事，发火了，然后就会觉得，发火破坏自己的形象，别人对我的印象就不好，于是你就控制住，不敢发火。还有就觉得这个发火也是说明我修养不够，人家会看到我的破绽，就是怕别人看轻你，所以一言一行都小心翼翼。实际上，当你没有到那个水平时，别人看得到看不到，你的破绽还是存在。所以与其怕人家看，还不如自己先把破绽收拾清楚。现在我们都是倒着做，老去看“果”，不去做“因”方面的事。当你不去注意“果”，把“因”方面的事做好了，反而想要的“果”就自然来了。人经常就是注重表面如何光鲜，其实表面的光鲜应该要来自内在的丰厚与充实，实际要回过来，当你里面做好了，外面是水到渠成的事，你反而不那么紧张了。

H：人的体会也挺好玩的，老觉得有一种很累的感觉，就一直在找自己到底内在有什么东西在打架，可是找不到。我是觉得首先你要看清，自己是挑着这个担子，因担子重而产生的累，我把这个担子放下来，累才能解除嘛。这是第一点，如果你还没看清楚你自己挑着担子，你怎么放下，不知道要放什么啊，经常放不下，一直找，到底是什么东西执着那么紧，一直找不到。

这两天，一直看恩师开示，看时感到开示里有一种力量，可让人定下去，象灌顶样灌下去，就会入静，后面就睡了，第二天好像也还是这样，觉得会有一种非常深沉的睡眠，比较深沉的休息，就这样一直放松放松下去，但是还是不清楚到底是怎么回事。昨天晚上又看了他的说法，对因缘好像有更进一步的理解了，我觉得理解因缘的一个作用，就是你收心了，你会放下了。比如，你开车，对面道上的那个车不是你开的，他怎么开是他的事，那个不是你的因缘，你不要去干涉他怎么开，你就开好你自己的车，专心开你的车，专心意味着不乱攀缘，就不会东张西望，多管闲事了。因为你管也管不到他，他也不会听你的。当明白因缘问题的时候，你就收心了，也是一种放下了，就是放下这个攀缘心。有攀缘说得通俗就是抓住什么东西了，不去攀缘，就把这个抓的东西放下，就收心了。为什么讲狂心顿歇，就是有安住的意思。

对因缘的认识再深下去，就体会到时空的问题，比如这一时空在开车，下一时空在吃饭，不同的事情，不要混淆，不要一边吃，一边比划开车，没弄清楚时嘴巴呛到汤了。就明白什么东西该拿起，什么东西该放下，一种清清楚楚，了了分明，很清爽的感觉。你会认识到要把握这种状态，先讲认识，行动自己去做。

还有一点体会，比如说我们下一句判断：张三是教英语的老师，这句话是一种绝对性的描述。张三，独一无二，就是他，没有其它人，代表着绝对性。后来体会到，张三一拎出来就是跟别人相对了，英语老师也是相对其他不作这个职业的人而说的，所以这话也是一种相对待的描述。就是说绝对的表述里面已经包含了相对的东西了，因此体会到绝对性和相对性的统一。这个你能否理解？不理解也没关系。再比如说那个车很漂亮，这个已经是相对待了，这个好理解，说漂亮时是相对另外一种车的比较来说的，因此相对的状态出现了。又比如这车是红色的，其实也是相对的表述，是相对于黑色白色蓝色的车说的，一种相对性就出来了，但是它也是一种绝对性表达，是红色，不是其它颜色。然后理解到每一件事情，比如说你一看这个物体，看我们这个人，看我们的思维，看我们的表达，任何东西一出来也是绝对表述同时也是相对的表述。体会到绝对性与相对性的统一这点有什么作用呢？就是消除比较之心。恩师开示里有一篇“看起来你都懂了实际你都不懂”，就是批评弟子一直在比较，为什么叫你消除比较？其实又有比较，但是为什么他点拔弟子要消除比较，其实就是要回到一的状态，不去分别，不去动心，不去比较。回到一的状态是什么作用呢？就能聚集能量了，就是专心，专一，有正量在，正量大才可以转负量，转业力。你看太阳光一聚焦可把纸烧着了，聚焦产生的能量多大？！

我们实际生活中经常会比较来比较去，今天通过这个认识，理解到为什么会那么累，就在心一直在比较，比如刚才说的紧张，也是与别人比较，因为跟别人一比，我的修养不高，会发火。还有比如内心会存疑：是不是真的放松了？是不是那个东西？其实就在比较了，疑会生出来，其实就是比较之心一直冲出来。认识到这个比较之心，知道以后，自己就要去指挥自己，哦，我又在比较了，然后自己再收心，这样慢慢会好转，就不会那么累，不然老会挂那个东西。本来当下很简单，你就做不到活在当下，我们常常会去比较，是不是又不如别人啦？其实都在跟别人比较，跟过去比较，跟不如意的状态比较，牵扯在里头，其实也是攀缘心，也是比较心，其实是一回事，就这感觉这个比较心很厉害，会让你的心力散了，破坏消耗掉你的精气神。正量不足，就敌不了负数，现在人心浮躁，心力不能内收，内聚，所以正气不足，身心不够健康。黄帝内经说：正气内存，邪不可干。